كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب الوتر] - ١ - باب استحباب الوتر - ج: 7 - ص: 48

الخير، قال الله تعالى: {وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ} (١)، وقال تعالى: {وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢٢)} (٢)، وقال الأخفش (٣): أمددته [إذا أعطيته] (٤). وعن الفراء واللحياني: مددت بأموال (٥) فيما كانت زيادته من مثله (٦). فقال: مد (٧) النهر وفي التنزيل {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ} (٨)، وأمددت فيما كانت زيادته (٩) من غيره (١٠) قال تعالى: {يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ} (١١)، والملائكة من غير الإنس، وفي هذا حجة للشافعي أن أمدكم بالألف؛ لأنه من غيره إذ الوتر نافلة والأصل الفرائض الخمس المكتوبات (١٢)، وفي رواية ابن ماجه (١٣) والبيهقي (١٤): "إن الله قد أمركم بصلاة" (١٥) بتخفيف الراء من الأمر.

(وهي (١٦) خير لكم) قال بعضهم: قوله: "هي (١٧) خير لكم" يدل على (١٨) أن الوتر غير (١٩) واجبة؛ لأنه قال: "لكم" ولو كانت واجبة

---

(١) الإسراء: ٦.
(٢) الطور: ٢٢.
(٣) بياض في (ر).
(٤) في (م): أي: أعظمته.
(٥) من (ر).
(٦) في (ر): قبله.
(٧) في (ر): من.
(٨) لقمان: ٢٧.
(٩) في (ر): الزيادة.
(١٠) انظر "لسان العرب" (مدد).
(١١) آل عمران: ١٢٥.
(١٢) "المجموع" ٤/ ١٩ بمعناه.
(١٣) "سنن ابن ماجه" (١١٦٨).
(١٤) "سنن البيهقي الكبرى" ٢/ ٤٦٩.
(١٥) سقط من (ر).
(١٦) في (م): وهو.
(١٧) في (م): هو.
(١٨) سقط من (م).
(١٩) في (م): ليس.