كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[سجود القرآن] - ٨ - باب فيمن يقرأ السجدة بعد الصبح - ج: 7 - ص: 39

إليهم، وفي الرواة جماعة ينسبون إلى المحلة وإلى القبيلة، وطريف بفتح الطاء، ومجالد بفتح الجيم، ذكره ابن حبان في "الثقات" (١)، التابعي (قال: لما بعثنا) بسكون المثلثة (الركب) أقمناها من مبركها، وكل شيء أثرته فقد بعثته، ومنه حديث عائشة: فبعثنا البعير فإذا العقد تحته (٢). ومنه قوله: {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (١٢)} (٣) قيل: إن اسم الركب يختص بالإبل.

(قال المصنف: يعني) أقمناها من مبركها (إلى) جهة (المدينة، قال: كنت أقص) القاص بتشديد المهملة هو الذي يعظ الناس ويقص عليهم أخبار الأمم الماضين، وقد كان فيما تقدم يفرد لها أقوام فيقال: ولي فلان القصص، وقولهم: إنما أنت قاص، أي: صاحب خبر تقصه ليس بقصة، وفي حديث القاص: "إن بني إسرائيل لما قصوا هلكوا" (٤) أي؛ لما اتكلوا على القول وتركوا العمل كان سبب إهلاكهم (بعد صلاة الصبح فأسجد) أي: فربما أقرأ في الوعظ آية فيها سجدة فأسجد

---

(١) "الثقات" ٤/ ٣٩٥.
(٢) أخرجه البخاري (٣٣٤)، ومسلم (٣٦٧) (١٠٨).
(٣) الشمس: ١٢.
(٤) رواه الطبراني ٤/ ٨٠ (٣٧٠٥) عن خباب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ: "إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا". وقال الهيثمي في "المجمع" ١/ ١٨٩: رجاله موثقون.
وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٢٠٤٥).
وذكره بلفظه الديلمي في "الفردوس" ١/ ٢٣١ وعزاه لخباب أيضًا.
وأورده المناوي في "فيض القدير" (٢٢٥٥) وعزاه للطبراني والضياء المقدسي في "المختارة" وذكر أن الضياء حسنه وقال عبد الحق: وليس مما يحتج به.