كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٩٧ - باب السهو في السجدتين - ج: 5 - ص: 324

متقني (١) شيوخنا وهو قول الكسائي، وقال غيره: بسكون الراء (٢).

قال ابن الأثير: وهم أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء ويقبلون عليه بسرعة (٣)

قال الخطابي: ويقال لهم أيضًا سِرعان بكسر السين وإسكان الراء جمع سريع كقولهم: رعيل ورعلان، هكذا ذكره في "معالم السنن" (٤) ولم يتعقبه، والرعيل الجماعة من الخيل.

وحكى القرطبي وغيره أن الخطابي ضعف هذِه الرواية، وقال: هو خطأ (٥). وكان هذا في غير (٦) "معالم السنن".

قال عياض: ورويناه من طريق الأصيلي بضم السين وإسكان الراء جمع سريع، كقفيز وقفزان، وكثيب وكثبان (٧). فتحصل من هذا كله أربع لغات، والذي قاله جمهور أهل اللغة: فتح السين والراء معًا (٨).

لكن فرق المبرد بما إذا كان السرعان من الناس قيل: بفتح الراء وسكونها، وإن كان من غيرهم فالفتح أفصح، و [يجوز بالإسكان] (٩).

---

(١) بياض في (ص).
(٢) "إكمال المعلم" ٢/ ٣٦١.
(٣) "النهاية في غريب الحديث" (سرع).
(٤) ١/ ٢٠٢.
(٥) "المفهم" ٢/ ١٨٨.
(٦) من (ل، م).
(٧) "إكمال المعلم" ٢/ ٥١٩.
(٨) انظر: "مشارق الأنوار" ٢/ ٢١٣، و"النهاية في غريب الحديث والأثر" ٢/ ٣٦١.
(٩) في (ص): يكون الإسكان.