كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ١ - باب التخلي عند قضاء الحاجة - ج: 1 - ص: 307

خ (١) يكتب حديثه.

(عن أبي الزبير) محمد بن (مسلم بن تدرس) (٢) بفتح المثناة فوق مولى [حكيم بن حزام] (٣) القرشي، (عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللِّه - رضي الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا أَرَادَ البَرَازَ) بفتح الباء، قال في "النهاية": هو اسم للفضاء الواسع، فكنوا به عن قضاء الغائط (٤) كما كنوا عنه بالخلاء؛ لأنهم كانوا يتبرزون في الأمكنة الخالية من الناس (٥).

وقال الجوهري: البِراز: المبَارزة في الحَرب، والبراز أيضًا كناية عن ثفل الغذاء، وهو الغائط. ثم قال: والبَراز بالفتح: الفضاء الواسع (٦). انتهى.

وقد تكرر المكسور في الحديث، ومن المفتوح (٧) حديث يعلى (٨): أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا يغتسل بالبَراز (٩). يريدُ الموضع المنكشف

---

= و"المعرفة والتاريخ" للفسوي ٣/ ١٠٨، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ١٨٦، و"الكامل" لابن عدي ١/ ٤٥٠.
(١) أي: البخاري، وقوله هذا في "الضعفاء الصغير" (١/ ٢٥).
(٢) في (س): مسلمة نزيل زبير. تحريف.
(٣) في (ص) حليمة بن حرام. تحريف.
(٤) في (د، ظ، م): الحاجة.
(٥) "النهاية في غريب الحديث" (برز).
(٦) "الصحاح" (برز).
(٧) في (ص) المنسوخ. تحريف.
(٨) في (م): لعلي. تصحيف.
(٩) سيأتي في باب النهي عن التعري برقم (٤٠١٢)، وأخرجه النسائي في "سننه" ١/ ٢٠٠.