كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٧٤ - باب التأمين وراء الإمام - ج: 5 - ص: 135

ومعناها: استجب (حَتَّى يَسْمَعَ) بفتح الياء ويجوز الضم، والظاهر أن فيه حذفًا تقديره: قال آمين فرفع بها صوته حتى يسمع (مَنْ يَلِيهِ مِنَ الصَّفِّ الأَوَّلِ) فيه دلالة على أن الإمام يجهر بالتأمين.

[٩٣٥] (حَدَّثَنَا) عبد الله بن مسلمة (الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ) بن عبد الرحمن بن الحارث.

(عَنْ أَبِي صالِحٍ) ذكوان (السَّمَّانِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: إِذَا قَال الإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَقُولُوا: آمِينَ) استدل به أصحاب مالك على أنه لا يسن التأمين للإمام (١)، وقال الشافعي (٢) وأحمد والجمهور (٣): إن التأمين سنة للإمام والمأموم.

وأجابوا عن هذا الحديث بأن المقصود به (٤) تعريفهم موضع تأمينهم، وهو عقيب (٥) قول الإمام {وَلَا الضَّالِّينَ} لأنه موضع تأمين الإمام ليكون تأمين الإمام والمأموم] (٦) في وقت واحد موافقًا لتأمين الملائكة.

وقد جاء هذا مصرحًا به هكذا وهو ما رواه الإمام أحمد في "مسنده" عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قال الإمام {وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا

---

(١) "التمهيد" ٧/ ١١.
(٢) "الأم" ١/ ٢١٤.
(٣) "المغني" ٢/ ١٦٠ - ١٦١.
(٤) زاد في (م): تفرد به.
(٥) في (ص، س، ل): عقبه.
(٦) سقط من (ص، م).