كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٥٦ - باب مقدار الركوع والسجود - ج: 5 - ص: 23

يدرك عبد الله) بن مسعود.

وكذا ذكره البخاري في "تاريخه الكبير" أنه مرسل (١)، والمرسل عندنا حجة إذا عضده منها قول الصحابي، أو فتوى أكثر أهل العلم، وذلك موجود ها هنا قاله الإسنوي (٢).

[٨٨٧] (حدّثنا عبد الله بن محمد) بن أبي شيبة إبراهيم العبسي مولاهم الكوفي الحافظ (٣)، قال (حدّثنا سفيان) بن عيينة الكوفيِّ قال: (حدثني إسماعيل بن أميَّة) بن عمرو بن سعيد الأموي له نحو (٤) ستِّين حديثًا قال: (سمعت أعرابيًّا) بدويًّا، كذا للترمذي (٥).

(يقول: سمعت أبا هريرة) قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ منكم بالتين والزيتون) لفظ الترمذي: من قرأ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١)} فقرأ: {أَلَيْسَ} (٦).

(فانتهى إلى آخرها {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (٨)} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين) كذا للترمذي بزيادة "بلى"، وقال بعده: هذا الأعرابي لا يسمى، فيه أنه يستحب لكل من قرأ في الصلاة أو في غيرها أن يقول ذلك.

وروى الإمام أحمد في مسند الزبير بن العوام، قال: سمعت رسول

---

(١) "التاريخ الكبير" ١/ ٤٠٥.
(٢) "نهاية السول" ص ٢٧٨.
(٣) كذا قال، والصَّواب أنه عبد الله بن محمد الزُّهريّ.
(٤) من (ل، م).
(٥) "السنن" (٣٣٤٧).
(٦) السابق.