كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٣٨ - باب ما جاء في الدعاء عند الأذان - ج: 3 - ص: 495

معرفة وروده (١) معرفة في رواية أخرى، فقد وقع في رواية النسائي وابن خزيمة وغيرهما: "المقام المحمود (٢) الذي وعدته" (٣) وهذا مبطل للنزاع.

وقال ابن الجوزي: الأكثر على أن المراد بالمقام المحمود الشفاعة، وقيل (٤): إجلاسه على العرش، وقيل: على الكرسي، وعلى تقدير الصحة لا ينافي الأول؛ لاحتمال أن يكون الإجلاس علامة الإذن في الشفاعة، ويحتمل أن يكون المراد بالإجلاس الدرجة الرفيعة التي هي الوسيلة (٥).

[(إلا حلَّت)] (٦) أي استحقت ووجبت، ووقع في الطحاوي من رواية ابن مسعود: "وجبت له" (٧). ولا يجوز أن يكون حلت من الحِل (٨)؛ لأنها لم تكن قبل ذلك محرمة (له) هذا يدل على أن الرواية المتقدمة: "حلت عليه". على فيها بمعنى اللام، أو يقال هنا أن اللام بمعنى على كما في حديث عائشة: "واشترطي (٩) لهم الولاء" (١٠).

---

(١) في (م): ورواه.
(٢) زاد في (س): الشفاعة.
(٣) "سنن النسائي" ٢/ ٢٦، و"صحيح ابن خزيمة" (٦٨٠).
(٤) زاد في (م): هي.
(٥) "فتح الباري" ٢/ ٩٥.
(٦) في (م): أحلت.
(٧) "شرح معاني الآثار" ١/ ١٤٥.
(٨) في (م): الحلال.
(٩) في (ص): واشترطت.
(١٠) طرف حديث أخرجه البخاري (٢١٦٨)، ومسلم (١٥٠٤) (٨) وأبو داود (٣٩٢٩) وسيأتي تخريجه إن شاء الله عند شرحه.