كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٦ - باب متى يؤمر الغلام بالصلاة - ج: 3 - ص: 364

قال الطبَري في "شرحه": هل يعتبر في أمْره وضَربه استكمال السَّابعة أو العَاشرَة؟ وجهَان، واعلم أن التعليمَ والضرب عليه يشرعَان بِمجَرد (١) التمييز كما هوَ المعهُود منَ المعَلمين والأطفال، فقد قال الشافِعِي في "المختصَر": وعَلى الآباء والأمهَات أن يؤدبُوا أولادَهم، ويعلموهم (٢) الطهارة وَالصَّلاة ويضربوهم على ذلك إذا عقلوا (٣)، هذه عبارته (٤).

(وَفَرِّقُوا بَينَهُمْ فِي المَضَاجِعِ) (٥) أي: بَيْنَ الذكور، وأما التفريق بَين الذكر والأنثى فهوَ أولىَ، والمرادُ بالتفريق أن يعزل فراش أحَدهما عن الآخر. وفي حَديث أبي رَافِع: وَجَدْنَا في صَحيفة في قراب رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بعدَ وَفاته فيهَا مَكتوب: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فرقوا بَينَ مَضَاجِع الغِلمان والجوَاري، والأخوَة والأخوات لِسَبْع سنين (٦).

رَوى أبو الشيخ ابن حيان في كتاب "الضحَايَا والعَقيقة" مِن حَديث أنسَ: عقوا عَن الغُلام يَوم السَّابع، وأدبوهُ لِسَبْع، واعزلوا فراشه في العَاشِر، وزَوِّجُوهُ لسَبْع عَشرة، ثم ليَأخذ بيَد وَلَده (٧) ويقول: قد أدبتك وعَلَّمتُك وأنكحتُك، أعُوذ بالله من فتنتك في الدُنيا، وعَذَابك في

---

(١) في (م): لمجرد.
(٢) في جميع النسخ: يعلمونهم. والمثبت من "مختصر المزني".
(٣) في (م): غفلوا.
(٤) "مختصر المزني" المطبوع مع "الأم" ص ٢٦.
(٥) أخرجه أحمد ٢/ ١٨٠، والحاكم في "المستدرك" ١/ ١٩٧، وحسنه النووي في "المجموع" ٣/ ١٠. قال الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (٥٠٩): حسن صحيح.
(٦) سبق تخريجه.
(٧) في (د): ولدك.