كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٧ - باب في وقت العشاء الآخرة - ج: 3 - ص: 178

(مِنْ شَطْرِ اللَّيلِ) روَاية النسَائي: "حَتى ذَهبَ شَطر الليل" (١) (فَقَالَ: خُذُوا مَقَاعِدَكُمْ) أي: مضاجعهم. [روَاية النسَائي: "إنَّ النَاسَ قَد صَلوا ونَامُوا" (٢)، وروَاية أحمَد: "إن الناس قد صَلوا وأخَذُوا مَضَاجِعهم" (٣)] (٤).

(فَأَخَذْنَا مَقَاعِدَنَا) أي: مَوَاضِع الأضطجاع غَير أنَّا لا نضطجع على الأرض.

(فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَأَخَذُوا مَضَاجِعَهُمْ) للنوم (وَإنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا) كذَا روَاية أحمد (٥) ورواية النسَائي: لم تَزَالوا (٦) (فِي صَلَاةٍ مَا انتَظَرْتُمُ الصَّلاةَ) (مَا) هُنَا مَصْدَرية ظرفية أي: مُدة دَوَام انتظاركم (٧) الصَّلاة وظاهِره العموم في كل صلاة، وإن كانَ المراد صلاة العشاء سَوَاء اشتركا في الوَقت كانتظار العَصْر بعد الظهر والعشَاء بعد المَغرب أو لم يَشتركا كباقي الصَّلوَات خِلافًا لقول البَاجي أن ذَلك في مُشتركي الوَقت (٨). وَيرد عليه قول عَبد الله بن سلام في السَّاعة التي في الجُمعَة. قال أبو هريرة: كيفَ وفي الحَديث: "لا يُوافقها عبد مُسْلم يُصَلي؟ " فقال عَبد الله: أليس قَالَ: "مَنْ جَلَسَ مجْلسًا ينتظر الصَّلاة

---

(١) "سنن النسائي" ١/ ٢٦٨.
(٢) "سنن النسائي" ١/ ٢٦٨.
(٣) "مسند أحمد" ٣/ ٥.
(٤) سقطت من (د).
(٥) "مسند أحمد" ٣/ ٥.
(٦) "سنن النسائي" ١/ ٢٦٨.
(٧) في (د، م): انتظار.
(٨) "المنتقى" ١/ ٢٢٣، ٢٢٤.