كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٥ - باب في وقت صلاة العصر - ج: 3 - ص: 152

إملاء وأمللته عليه إملالا إذا ألقيته على الكاتب، وجَاء الكتَاب العَزيز بهما {وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ} (١) {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} (٢) (٣).

(عَلَيَّ: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوسْطَى وَصَلَاةِ العَصْرِ) بإثبَات الوَاو في (وصَلَاةِ العَصْر) هَكَذَا روَايَة مُسْلم (٤)، والترمذي (٥)، والنسَائي (٦)، ومَالك (٧)، والشافعي (٨)، وأحمد (٩). من هذا الوَجْه ({وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}) احتَجَّ بِهَا القاضي أبُو محَمد (١٠) بهذِه الآية على أبي حَنيفة في قَوله: لا قُنوت بَعْدَ الصبح (١١).

(ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -) هَكذَا (١٢) روَاية مُسْلم، ومَن ذكر بَعده، وروى الطبري، وابن أبي دَاود في "المصاحِف" مِن روَاية

---

(١) البقرة: ٢٨٢.
(٢) الفرقان: ٥.
(٣) في (د، م): عشيا.
(٤) "صحيح مسلم" (٦٢٩) (٢٠٧).
(٥) "سنن الترمذي" (٢٩٨٢).
(٦) "سنن النسائي" ١/ ٢٣٦.
(٧) "موطأ مالك" ١/ ١٣٨.
(٨) "معرفة السنن والآثار" ١/ ٤٧٦. قال الشافعي رحمه الله في "سنن حرملة": فحديث عائشة أنها سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (وصلاة العصر) يدل على أن الوسطى ليست العصر. اهـ. وذهب إلى أنها الصبح، وقد تقدم بيان مذهبه في ذلك.
(٩) "مسند أحمد" ٦/ ٧٣.
(١٠) بياض في (د، ل): بقدر كلمة. بعد قوله محمد.
(١١) انظر: "الفجر الساطع على الصحيح الجامع" ٥/ ٣٨.
(١٢) زاد في (د، م): في.