كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ١٠٧ - باب ما يقال عند النوم - ج: 19 - ص: 267

-صلى اللَّه عليه وسلم- عباءة مثنية (١).

وروى الترمذي وصححه ابن ماجه عن ابن مسعود: نام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على حصير، فقام وقد أثر [في جنبه] (٢) (٣). وحاصله أن غالب أحوال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه كان يفرش له فراش (كل ليلة) وربما جاء ولم يجدهم فرشوه، فيرقد على الحصير.

(جمع كفيه) أي: ضم إحداهما (٤) إلى الأخرى (ثم نفث فيهما) قال أبو عبيد: يشترط في التفل شيء يسير، ولا يكون في النفث ريق. وسئلت عائشة عن نفث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت: كما ينفث آكل الزبيب لا ريق معه (٥).

(وقرأ فيهما) وليس في البخاري: (فيهما) (٦) بل في الترمذي (٧). ولعل فيه [تقديمًا وتأخيرًا] (٨) إذا قلنا برواية: (فيهما) فإن القارئ إذا قرأ: ثم نفث. تحصلت بركة القراءة في النفث، أو تكون القراءة في

---

(١) "أخلاق النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" ٢/ ٥٠٠ (٤٧٥).
قال العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" ٢/ ١١١٨ (٤٠٦١): فيه مجالد بن سعيد مختلف فيه.
(٢) زيادة مثبتة من "سنن الترمذي" ليتم بها السياق.
(٣) "سنن الترمذي" (٢٣٧٧)، "سنن ابن ماجه" (٤١٠٩).
(٤) في (ل)، (م): أحدهما. ولعل المثبت هو الصواب.
(٥) رواه الحميدي في "مسنده" ١/ ٢٧٤ (٢٣٥)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٢٦.
(٦) "صحيح البخاري" (٦٣١٩)، لكن رواه البخاري أيضًا (٥٠١٧) بنفس لفظ أبي داود.
(٧) "سنن الترمذي" (٣٤٠٢).
(٨) في الأصول: تقديم وتأخير.