كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ٢٠ - باب في كراهية المراء - ج: 18 - ص: 531

أي: ركب فرسًا يستشري في سيره، يعني: يلج ويجد (١). وروى الترمذي عن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تمار أخاك ولا تمازحه، ولا تعده موعدًا فتخلفه" (٢).

(كنت لا تداري) بسكون الياء، وأصله بالهمز؛ لأنه من الدرء والدفع؛ لمناسبة ما بعده وممازحته وهو يماري، وله نظائر معروفة، والمعنى: لا تمانع في شيء ولا تخالف فيه ولا تشاغب. يصفه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بحسن الخلق والسهولة في المعاملة، ومنه الحديث أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يصلي فجاءت بهمة تمر بين يديه، فما زال يدارئها (٣). أي: يدافعها.

ويروى بغير همز، من المداراة، وهي محمودة في الشريعة؛ لحديث: "رأس العقل بعد الإيمان باللَّه مداراة الناس" (٤) والمداراة ملاينة الكلام للناس وحسن صحبتهم؛ لئلا ينفروا عنه.

(ولا تماري) (٥) تقدم الكلام فيه قريبًا، ويحتمل أن يكون المراد المماراة في القرآن لحديث: "لا تماروا في القرآن، فإن مراءه كفر" (٦)

---

(١) "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٢/ ٤٦٨ - ٤٦٩.
(٢) "سنن الترمذي" (١٩٩٥)، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" ٢/ ٣٦٠، والألباني في "ضعيف الجامع" (٦٢٧٤).
(٣) تقدم برقم (٤٦٠٣) من حديث أبي هريرة.
(٤) رواه هنَّاد في "الزهد" ٢/ ٥٩٠ (١٢٤٩)، وابن أبي الدنيا في "مداراة الناس" (٢)، "العقل والفضل" (٢٨)، وأبو القاسم التميمي في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٢٢٤ (٢٣٩٧)، والبيهقي في "الشعب" ١١/ ٢٤ (٨٠٨٩) عن سعيد بن المسيب مرسلًا.
(٥) في (ل)، (م): تمار. والمثبت من "سنن أبي داود".
(٦) رواه الطبراني في "الأوسط" ٤/ ١٩٧ (٣٩٦١)، والمستغفري في "فضائل القرآن" =