كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الحدود - ٢٦ - باب في رجم اليهوديين - ج: 17 - ص: 434

مالك (١): لا يتعرض لهم الإمام ويردهم إلى أهل دينهم، إلا أن يظهر ذلك منهم بين المسلمين فيمنعوا من ذلك.

قال القرطبي: ولا حجة لمن خالف مالكًا في هذا الحديث؛ لأنهم حكموا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فحكم بما خبره اللَّه تعالى فيه (٢).

(قال عبد اللَّه بن عمر) بن الخطاب (فرأيت الرجل يحنو) قال القرطبي: حكي بعض مشايخنا [أن صوابها: يجنأ] (٣) بفتح الياء وسكون الجيم وهمزة، وحكاها عن أبي عبيد -أظنه: القاسم بن سلام (٤) - قال: والذي رأيته في "الغريبين" للهروي: يُجنئ عليها. بياء مضمومة، وسكون الجيم، وكسر النون، وهمزة بعدها، قال: أي: يكب عليها يقال: أجنأ عليه يجنئ إذا أكب عليه يقيه شيئًا (٥). ثم قال: وتحصل من حكاية أبي عبيد والجوهري أنه يقال: جنأ مهموزًا ثلاثيًّا ورباعيًّا (٦).

قال: وقد وقع هذا اللفظ في "الموطأ": فرأيت الرجل يُجنئ على المرأة يقيها الحجارة (٧). رويناه: يحنى. بياء مفتوحة وبحاء مهملة من

---

(١) "المدونة" ٤/ ٤٨٤، ٥٠٨، وانظر: "الكافي" ٢/ ١٠٧٣.
(٢) "المفهم" ٥/ ١١٥.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).
(٤) "المفهم" ٥/ ١١٦.
(٥) "الغريبين في القرآن والحديث" ص ٣٧١، "المفهم" ٥/ ١١٦.
(٦) "المفهم" ٥/ ١١٧.
(٧) "الموطأ" ٢/ ٨١٩.