كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الحدود - ٨ - باب في التلقين في الحد - ج: 17 - ص: 291

(عن أبي أمية) قال ابن الأثير: لا يعرف اسمه (١) (المخزومي) عداده في أهل الحجاز.

(أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أتي بلص) بكسر اللام (قد اعترف) بالسرقة (اعترافًا ولم يوجد معه متاع) يعني: المال الذي اتهم بسرقته.

(فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما إخالك) بكسر الهمزة على الأفصح، وفتحها لغة أسد، وكسر حرف المضارعة على خلاف القاعدة. و (إخال) يتعدى إلى مفعولين كأظن. فالكاف مفعول، و (سرقت) جملة فعلية في موضع نصب على المفعول الثاني.

وزاد البغوي بعد قوله: "أسرقت": [قال: لا (٢). ويتبع في ذلك الإمام على ما ذكره البزدوي في تتمة الحديث عقيب قوله: "ما إخالك سرقت"] (٣) قل: لا. وهذِه الزيادة لم يصححها أئمة الحديث. قال ابن الصلاح: لكن روى الحافظ البيهقي بإسناده موقوفًا على أبي الدرداء أنه أتي بجارية سرقت فقال لها: أسرقتي؟ قولي: لا. قالت: لا. فخلى عنها (٤).

وروى هذا الحديث في "المراسيل" من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وزاد: فقطعوه وحسموه، ثم أتوه به، فقال: "تب إلى اللَّه" (٥). ووصله الدارقطني والحاكم والبيهقي بذكر أبي

---

(١) "أسد الغابة" ٦/ ٢١.
(٢) "شرح السنة" ١٠/ ٢٩٣.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).
(٤) "السنن الكبرى" ٨/ ٤٧٩.
(٥) "مراسيل أبي داود" (٢٤٤).