كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الملاحم - ١٥ - باب في خبر الجساسة - ج: 17 - ص: 167

(فقلت: من أنت؟ قال: أنا) المسيح (الدجال) ثم قال: أ (خرج نبي الأميين) يعني: العرب، سموا أميين؛ لأن الكتابة فيهم عزيزة أو قليلة، ومنه قوله تعالى: {الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ} (١) (بعد؟ ) بضم الدال. (قلت: نعم، قال) أ (أطاعوه) فحذفت همزة الاستفهام، وهو كثير (أم عصوه؟ ) فيما جاءهم به (قلت: بل أطاعوه) وصدقوه (قال: ذاك خير لهم) فيه صدق نبوته -صلى اللَّه عليه وسلم- وعظم فضيلته، فإن الفضل ما شهد به الأعداء.

[٤٣٢٦] (ثنا حجاج بن أبي يعقوب) يوسف الشاعر الثقفي حافظ رجال، أخرج له مسلم (ثنا عبد (٢) الصمد) بن عبد الوارث (ثنا أبي) (٣) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التنوري.

(قال: سمعت حسين) (٤) بن محمد (٥) (المعلم، قال: ثنا عبد اللَّه (٦) ابن بريدة) بضم الموحدة مصغر، ابن الحصيب، قاضي مرو (ثنا عامر بن شراحيل الشعبي، عن فاطمة بنت قيس) وكانت من المهاجرات الأول رضي اللَّه عنها.

(قالت: سمعت منادي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينادي) هو كالمؤذن للمكتوبة (أن) بفتح الهمزة، وتخفيف النون (الصلاة) بالنصب على الإغراء

---

(١) الجمعة: ٢.
(٢) فوقها في (ل): (ع).
(٣) فوقها في (ل): (ع).
(٤) كذا في (ل)، (م)، وصوابه: حسينًا. كما في "السنن".
(٥) كذا في الأصول، وهو خطأ، صوابه: ذكوان. انظر: "تهذيب الكمال" ٦/ ٣٧٢.
(٦) فوقها في (ل): (ع).