كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الترجل - ١٦ - باب في أخذ الشارب - ج: 16 - ص: 554

الوسطى، ثم الإبهام، ثم البنصر، ثم المسبحة، ثم بإبهام اليسرى، ثم وسطاها، ثم خنصرها، ثم السبابة، ثم البنصر (١).

قال ابن الرفعة: وهذِه الكيفية هي الأولى. وعن الحافظ شرف الدين الدمياطي أنه كان يفعلها في اليدين والرجلين وقال (٢) إن هذا أمان من الرمد قال: فعلته من خمسين سنة فلم أرمد، وكان يفعله يوم الخميس، وتمسك له بسند ضعيف إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "يا علي، قص الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب يوم الجمعة" (٣).

وفي "زيادات العبادي": كان سفيان الثوري يقلم أظفاره يوم الخميس فقيل له: غدًا يوم الجمعة فقال: إن السنة لا تؤخر (٤).

قال: وروي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من أراد أن يأتيه الغني فليقلم أظفاره يوم الخميس" (٥) وصح أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قلم أظفاره يوم السبت،

---

= ص ٤٧٥ بعد أن ذكر هذا الحديث: من أقبح الموضوعات.
(١) "المغني" ١/ ١١٨ - ١١٩.
(٢) كلمة غير واضحة في الأصول، ولعل المثبت موافق للسياق.
(٣) رواه الديلمي في "الفردوس" ٥/ ٣٣٣ (٨٣٥٠)، والتيمي في "مسلسلاته" كما في "كنز العمال" ٦/ ٦٨١ (١٧٣٨٤) من حديث علي وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٣٢٣٩)، قال: منكر.
(٤) رواه ابن المقرئ في "معجمه" (٦٩٥).
(٥) ذكره الملا القاري في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" ٧/ ٢٨١٥ وعزا روايته للنووي والعبادي، وقال الحافظ في "الفتح" ١٠/ ٣٤٦: ولم يثبت أيضًا في استحباب قص الظفر يوم الخميس حديث.