كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٩٩ - باب الغسل من الجنابة - ج: 2 - ص: 391

خلافًا لأبي ثور حَيثُ قالَ: الوضُوء شَرط للغسْل، وهو خلاف الإجماع كما نقلهُ ابن جرير.

(ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى جِلْدِهِ) بعد الإفاضَة (١) على رأسه كما تقدم.

(ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَتَطَهَّرُ) (٢) مِنَ الجنَابَة فيه التعليم بالفعل كما هو بالقَول.

[٢٤٧] (ثَنَا قُتَيبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قال: ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِر) اليمامي (عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُصْمٍ) (٣) بضَم العَين وإسْكان الصَّاد المهمَّلَتَين النصيبي ويقال: ابن عصمَة، أبُو علوَان العجلي الحنفي، وثقه ابن معين. قال أبُو زُرعة: ليس به بَأس (٤).

قال أبُو داود: قال إسرائيل: عصمة، وقالَ شريك: عصم (٥) فسَمعت أحمد يقول: القول مَا قَال شريك (٦) (عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ كَانَتِ الصَّلاة (٧) خَمْسِينَ) صَلاة، وكانت أمّة مُوسَى مكلفينَ بهَا.

قالَ القُرطبي (٨): ولم يكلف بها غيرها، منَ الأمم السَّالفَة وكَانَت قَد

---

(١) في (ظ، م): الإضافة.
(٢) أخرجه أحمد ١/ ٣٠٧، والطيالسي في "مسنده" (٢٨٥١)، وضعفه الألباني في "ضعيف سنن أبي داود" (٣٥) لسوء حفظ شعبة مولى ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٣) في (د): عصيم.
(٤) "الجرح والتعديل" (٥٨٢).
(٥) في الأصول الخطية: عصمة. والمثبت من المصادر.
(٦) "سؤالات أبي داود للإمام أحمد" (٧٦).
(٧) في (ص، س): الصلوات.
(٨) انظر: "المفهم" للقرطبي ١/ ٣٩٣.