كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأطعمة - ٣٧ - باب في الجمع بين لونين من الطعام - ج: 15 - ص: 461

(من برة) بضم الموحدة وتشديد الراء، وهي الحنطة، [ولفظ ابن ماجه: خبزة (١)] (٢) (سمراء) بسكون الميم، لعله ذكره لينبه (٣) على جواز أكله، ففي "صحيح البخاري": عن أبي حازم أنه سأل سهلًا: هل رأيتم في زمن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "النقي؟ قال: لا. قال: فكنتم تنخلون الشعير؟ قال: لا، ولكن كنا ننفخه (٤). وفي رواية: ما رأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- النقي من حين ابتعثه اللَّه حتى قبضه (٥). والنقي هو الخبز الحوارى، وهو الذي نخل مرة بعد مرة.

(ملبقة) بفتح الباء الموحدة المشددة والقاف بعدها. أي: مخلوطة بالدسم قد لينت به (بسمن) أي: بست بسمن ولبن، وفي الحديث: صنع ثريدة ثم لبقها (٦). أي: خلطها خلطًا شديدًا، وقيل: جمعها بالمغرفة، يقال: ثريد ملبق: شديد التثريد ملين بالدسم.

(ولبن) يحتمل أن تكون الواو بمعنى أو، يعني: ملبقة بالسمن أو اللبن. زاد ابن ماجه: نأكلها (٧).

فسمعه [رجل (فقام] (٨) رجل من) الأنصار (القوم فاتخذه فجاء به) إليه. فيه المبادرة (٩) إلى ما يريده أهل العلم والصلاح ويشتهونه، فقد ذكر ابن الجوزي في "الموضوعات" عن جابر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:

---

(١) "سنن ابن ماجه" (٣٣٤١).
(٢) و (٣) ساقطة من (ل، م).
(٤) البخاري (٥٤١٠).
(٥) البخاري (٥٤١٣).
(٦) ذكره ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٤/ ٢٢٦ وغيره.
(٧) "سنن ابن ماجه" (٣٣٤١).
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) في (م): المبالغة.