كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن

باب ما جاء فيها من الإعراب - فصل - ج: 3 - ص: 55

ويقال: حِقْفٌ أحْقَفُ؛ أي: رَمْلٌ مُتَناهٍ من الاسْتِدارةِ، قال العَجّاجُ:

٢٤٤ - باتَ إلَى أرْطاةِ حِقْفٍ أحْقَفا (١)

والفعل منه: احْقَوْقَفَ، قال الراجز:

٢٤٥ - سَماوةَ الهِلَالِ حَتَّى احْقَوْقَفا (٢)

أي: انْحَنَى واسْتَدارَ (٣).

وانصرف الأحقافُ -وإن كان اسمَ أرْضٍ-؛ لأن فيه ألِفًا ولامًا، قال سيبويه (٤): واعلم أن كل ما لا ينصرف إذا دخله الألفُ واللّامُ انْصَرَفَ.

---

(١) الرجز للعَجّاجِ، ونُسِبَ لرؤبة، وقبله:
كَأنّ تَحْتِي ناشِطًا مُوَقَّفا
مُذَرَّعًا بَوَشيهِ مُوَقَّفا
التخريج: ديوان العجاج ص ٣٧٥، مجاز القرآن ٢/ ٢١٣، جامع البيان ٢٦/ ٣١، مقاييس اللغة ٤/ ٤١، الكشف والبيان ٩/ ١٦، تفسير القرطبي ١٦/ ٢٥٣.
(٢) الرجز للعَجّاجِ أيضًا، من الأرجوزة التي منها البيت السابق، وسَماوةِ الهلال: شَخْصُهُ.
التخريج: ديوانه ص ٣٧٤، العين ٧/ ٣١٩، الكتاب ١/ ٣٥٩، مجاز القرآن ١/ ٣٠٠، ٢/ ٨٧، غريب الحديث للهروي ٢/ ١٨٩، جمهرة اللغة ص ٥٥٣، الزاهر لابن الأنباري ٢/ ٢٦٣، شرح أبيات سيبويه ١/ ٣٠٩، إعراب القرآن للنحاس ٤/ ٣٦٣، تهذيب اللغة ٤/ ٦٨، ١٣/ ١١٦، إعراب ثلاثين سورة ص ٩٨، مقاييس اللغة ٢/ ٩٠، ديوان الأدب ٢/ ٤٩٢، ٤/ ٤٩، المخصص ١٠/ ١٣٧، أساس البلاغة: حقف، شمس العلوم ٣/ ١٥٣١، اللسان: حقف، زلف، سما، وجف، التاج: حقف، زلف، وجف، سما.
(٣) من أول قوله: "وقيل: الحقاف جمع الحقف" قاله الثعلبي في الكشف والبيان ٩/ ١٦، وينظر: عين المعانِي ورقة ١٢٢/ أ، تفسير القرطبي ١٦/ ٢٠٣، اللسان: حقف.
(٤) قال سيبويه: "واعلم أن كل اسم لا ينصرف، فإنّ الجَرَّ يدخله إذا أضَفْتَهُ أو أدْخَلْتَ فيه الألفَ واللامَ". الكتاب ٣/ ٢٢١.