كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن

باب ما جاء فيها من الإعراب - فصل - ج: 3 - ص: 54

يعني هُودًا عليه السّلام، وهو أخوهم في النَّسَبِ لا في الدِّينِ، وإنما صَرَفَ عادًا لأنه اسم للحَيِّ، ولو كان اسمًا للقبيلة لَمْ ينصرف، وإن كان على ثلاثة أحرف (١).

وقوله: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ (٢١)} قيل (٢): الأحقاف وادٍ بين عُمانَ ومَهْرةَ، وقيل (٣): جَبَل بالشام، وقيل (٤): هي رمال باليمن بحَضْرَمَوْتَ، فعلى هذا القول: الأحْقافُ جمع حِقْفٍ، وهو الرَّمْلُ المُسْتَطِيلُ المُعْوَجُّ من الرمال (٥)، وقيل: الحِقافُ جمع الحِقْفِ (٦) والأحقاف جمع الجمع، ونظير حِقْفٍ وأحْقافٍ: ستْر وأسْتارٍ، قال الأعشى:

٢٤٣ - فَباتَ إلَى أرْطاةِ حِقْفٍ يَكُفُّهُ... خَرِيقُ شِمالٍ يَتْرُكُ الوَجْهَ أقْتَما (٧)

---

(١) قاله النحاس في إعراب القرآن ٤/ ١٦٧.
(٢) قاله ابن عباس، ينظر: جامع البيان ٢٦/ ٣٠، الكشف والبيان ٩/ ١٦، الكشاف ٣/ ٥٢٣، المحرر الوجيز ٥/ ١٠١، معجم البلدان ١/ ١١٥، عين المعانِي ورقة ١٢٢/ أ.
(٣) قاله ابن عباس والضحاك ومجاهد، ينظر: جامع البيان ٢٦/ ٣٠، شفاء الصدور ورقة ١٨/ أ، الكشف والبيان ٩/ ١٦، المحرر الوجيز ٥/ ١٠١، معجم البلدان ١/ ١١٥، عين المعانِي ١٢٢/ أ.
(٤) قاله مقاتل، ينظر: الكشف والبيان ٦/ ١٦، الوسيط ٤/ ١١٣.
(٥) قاله النحاس في إعراب القرآن ٤/ ١٦٨، وحكاه الأزهري عن الليث في التهذيب ٤/ ٦٨.
(٦) في الأصل: "الحقف جمع الأحقاف"، وهو خطأ.
(٧) البيت من الطويل للأعشى، من قصيدة يمدح بها إياسَ بنَ قُبَيْصةَ الطّائِيَّ، ورواية ديوانه:
يَلُوذُ إلَى أرْطاةِ حِقْفٍ تَلُفُّهُ
اللغة: الأرْطاةُ: شجرة تَنْبُتُ بالرمل طيبة الر ائحة، الخَرِيقُ: من أسماء الريح الباردة الشديدة الهبوب التي تَتَخَلَّلُ المَواضِعَ، الشِّمالُ: ريح تهب من قِبَلِ الشام عن يسار القِبْلةِ، الأقْتَمُ: الذي يعلوه سواد ليس بالشديد.
التخريج: ديوانه ص ٣٤٥، جامع البيان ٢٦/ ٢٩، الكشف والبيان ٩/ ١٦، شرح أدب الكاتب للجواليقي ص ١٧٢، عين المعانِي ورقة ١٢٢/ أ.