كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة ص (٣٨): الآيات ٢٤ الي ٢٦] - الإعراب - ج: 12 - ص: 117

وجملة: «غفرنا له...» لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر

وجملة: «إنّ له... لزلفى...» لا محلّ لها معطوفة على جملة غفرنا (١).

(٢٦) (خليفة) مفعول به ثان منصوب (في الأرض) متعلّق بنعت لخليفة (الفاء) لربط المسبّب بالسبب (بين) ظرف منصوب متعلّق ب‍ (احكم) (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل احكم (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة، وحرّك الفعل (تتّبع) بالكسر لالتقاء الساكنين (الفاء) فاء السببيّة (يضلّك) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (عن سبيل) متعلّق ب‍ (يضلّ).

والمصدر المؤوّل (أن يضلّك..) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق أي: لا يكن منك اتّباع للهوى فإضلال منه عن سبيل الله.

(عن سبيل) الثاني متعلّق ب‍ (يضلّون) أي يبتعدون (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عذاب (ما) حرف مصدريّ.

والمصدر المؤوّل (ما نسوا..) في محلّ جرّ ب‍ (الباء) متعلّق ب‍ (عذاب...) و (الباء) للسببيّة.

(يوم) هو مفعول به عامله نسوا (٢).

جملة النداء: «يا داود..» لا محلّ لها استئناف في معرض قصّة داود (٣).

وجملة: «إنّا جعلناك...» لا محلّ لها جواب النداء.

---

(١) يجوز أن تكون الجملة حالية.. أو هي استئنافيّة لتقرير مضمون ما سبق.
(٢) يجوز أن يكون ظرفا متعلّقا بعذاب، ومفعول نسوا مقدّر..
(٣) أو هي في محلّ نصب مقول القول لقول محذوف، والقول المحذوف حال من فاعل غفرنا أي: غفرنا له قائلين يا داود.