كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنبياء (٢١): الآيات ٣٤ الي ٣٥] - البلاغة - ج: 9 - ص: 27

به ثان (من قبلك) متعلّق بمحذوف نعت لبشر (١)، (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الفاء) استئنافيّة (متّ) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط.. و (التاء) فاعل (الفاء) رابطة لجواب الشرط.

جملة: «ما جعلنا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إن متّ...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هم الخالدون» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

(بالشرّ) متعلّق ب‍ (نبلوكم)، (فتنة) مفعول لأجله منصوب (٢)، (الواو) عاطفة (إلينا) متعلّق ب‍ (ترجعون).

وجملة: «كلّ نفس ذائقة...» لا محلّ لها تعليل لما سبق.

وجملة: «نبلوكم...» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة-أو استئنافيّة- وجملة: «ترجعون...» لا محلّ لها معطوفة على جملة نبلوكم.

[البلاغة]

الاستعارة المكنية:

في قوله تعالى «ذائِقَةُ الْمَوْتِ»:

الموت لا يذاق، فقد شبهه بطعام غير مريء ولا مستساغ، ولكن وقوعه وكونه أمرا لا بد منه أصبح بمثابة المريء المستساغ، فلا مفر لنفس من ذوقه.

{وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُواً أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ (٣٦)}

---

(١) أو متعلّق ب‍ (جعلنا).
(٢) أو مصدر في موضع الحال أي فاتنين لكم.. أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو يلتقي مع معنى الفعل..