كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٤٤] - الصرف - ج: 9 - ص: 34

والمصدر المؤوّل (أن طال..) في محلّ جرّ ب‍ (حتّى) متعلّق ب‍ (متّعنا).

(الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (الفاء) استئنافيّة-أو عاطفة- (من أطرافها) متعلّق ب‍ (ننقصها).

والمصدر المؤول (أنّا نأتي...) في محلّ نصب مفعول به عامله يرون.

(الهمزة) للاستفهام التقريعيّ الإنكاريّ (الفاء) عاطفة.

جملة: «متّعنا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «طال.. العمر» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «لا يرون...» لا محلّ لها استئنافيّة (١).

وجملة: «نأتي...» في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «ننقصها...» في محلّ نصب حال من فاعل نأتي.

وجملة: «هم الغالبون» لا محلّ لها معطوفة على جملة يرون (٢).

الصرف:

(طال)، فيه إعلال بالقلب، أصله طول-مضارعه يطول- تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا.

{قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ (٤٥)}

الإعراب:

(إنّما) كافّة ومكفوفة (بالوحي) متعلّق ب‍ (أنذركم)، (الواو) استئنافيّة (إذا) مجرّد من الشرط فهو متعلّق ب‍ (يسمع)، أو بالمصدر الدعاء (٣)،

---

(١) أو معطوفة على استئناف مقدّر أي أغفلوا فلا يرون..
(٢) يجوز أن تكون استئنافيّة.
(٣) أو متضمّن معنى الشرط فيتعلّق بالجواب المقدّر أي إذا ما ينذرون لا يسمعون.