كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنبياء (٢١): الآيات ١٠٥ الي ١٠٧] - الإعراب - ج: 9 - ص: 76

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) للتحقيق (في الزبور) متعلّق ب‍ (كتبنا) وكذلك (من بعد).

والمصدر المؤوّل (أنّ الأرض يرثها..) في محلّ نصب مفعول به.

جملة: «كتبنا...» لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.

وجملة: «يرثها عبادي...» في محلّ رفع خبر أنّ.

(في هذا) متعلّق بخبر إنّ، والإشارة إلى القرآن (اللام) للتوكيد (بلاغا) اسم إنّ منصوب (لقوم) متعلّق ب‍ (بلاغا).

وجملة: «إنّ في هذا لبلاغا...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

(الواو) عاطفة (ما) نافية (إلاّ) للحصر (رحمة) مفعول لأجله منصوب (١)، (للعالمين) متعلّق ب‍ (رحمة) (٢).

وجملة: «ما أرسلناك...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

الصرف:

(الزبور)، هنا بمعنى الكتاب و (ال) جنسيّة أي كتبنا في الكتب المنزلة، وزنه فعول.

(الذكر)، هنا بمعنى أمّ الكتاب وهو اللوح، وزنه فعل بكسر فسكون.

{قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٨)}

الإعراب:

(إنّما) كافّة ومكفوفة (إليّ) متعلّق ب‍ (يوحى)، (أنّما) كافّة ومكفوفة..

---

(١) يجوز أن يكون حالا من الكاف على حذف مضاف أي: ذا رحمة.
(٢) أو متعلّق بنعت لرحمة.