كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ١٥] - الفوائد - ج: 2 - ص: 128

[الفوائد]

- المتعدي الى ثلاثة مفاعيل وهو «اعلم وأرى» وقد أجمع عليهما، وزاد سيبويه «نبأ وأنبأ». وزاد الفراء في معانيه «خبر وأخبر» وزاد الكوفيون (حدّث)

{الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النّارِ (١٦)}

الإعراب:

الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (١)، (يقولون) فعل مضارع مرفوع.. والواو فاعل (ربّ) منادى محذوف منه أداة النداء وهو مضاف منصوب و (نا) ضمير مضاف إليه (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و (نا) ضمير اسم إنّ في محلّ نصب (آمنّا) فعل ماض مبنيّ على السكون.. و (نا) فاعل (الفاء) عاطفة سببيّة (٢)، (اغفر) فعل أمر دعائيّ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (اللام) حرف جرّ و (نا) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (اغفر) (ذنوب) مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه (الواو) عاطفة (قنا) مثل اغفر، مبنيّ على حذف حرف العلّة. و (نا) مفعول به (عذاب) مفعول به ثان منصوب (النار) مضاف إليه مجرور.

جملة: «(هم) الذين يقولون» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يقولون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «النداء وجوابها» في محلّ نصب مقول القول.

---

(١) أو في محلّ جرّ: إما نعت للموصول السابق في الآية المتقدّمة، أو بدل منه.. وإمّا نعت للعباد ويجوز أن يكون في محلّ نصب بفعل محذوف على نية المدح.
(٢) أو رابطة لجواب الشرط.