كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ٩٤] - الصرف - ج: 2 - ص: 251

الكسر في محلّ رفع مبتدأ (هم) ضمير فصل (١) لا محل له (الظالمون) خبر المبتدأ أولئك مرفوع وعلامة الرفع الواو.

جملة: «من افترى...» لا محلّ لها معطوفة على جملة قل في السابقة (٢).

وجملة: «افترى...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٣).

وجملة: «أولئك...» الظالمون: في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

الصرف:

(افترى)، فيه إعلال بالقلب، أصله افتري بالياء، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا، وزنه افتعل.

{قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٩٥)}

الإعراب:

(قل) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والخطاب موجّه إلى الرسول صلى الله عليه وسلّم (صدق) فعل ماض (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (اتّبعوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو فاعل (ملّة) مفعول به منصوب (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (حنيفا) حال من إبراهيم منصوبة (٤)،

---

(١) يجوز أن يكون ضميرا منفصلا مبتدأ خبره الظالمون، والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك.
(٢) أو هي استئنافية لا معطوفة.
(٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٤) أو حال من ملّة وهي بمعنى الدين.