كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يوسف (١٢): آية ٦٥] - الصرف - ج: 7 - ص: 24

وجملة: «هذه بضاعتنا...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ (١).

وجملة: «ردّت إلينا...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هذه).

وجملة: «نمير أهلنا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة هذه بضاعتنا.

وجملة: «نحفظ أخانا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة هذه بضاعتنا.

وجملة: «نزداد...» لا محلّ لها معطوفة على جملة هذه بضاعتنا.

وجملة: «ذلك كيل...» لا محلّ لها استئنافيّة في حيّز القول.

الصرف:

(بعير)، اسم جامد للجمل البازل يطلق للذكر والأنثى، جمعه بعران-بضمّ الباء-وأبعرة وجمع الجمع أباعر وأباعير، والأوزان على التوالي فعيل بفتح الفاء، وفعلان بضمّها، وأفعلة، وأفاعل، وأفاعيل.

{قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاّ أَنْ يُحاطَ بِكُمْ فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قالَ اللهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ (٦٦)}

الإعراب:

(قال) فعل ماض، والفاعل هو (لن) حرف نفي واستقبال (أرسله) مضارع منصوب، و (الهاء) ضمير مفعول به، والفاعل أنا (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف حال من ضمير المفعول (٢)، و (كم) ضمير مضاف إليه (حتّى) حرف غاية وجرّ (تؤتون) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى، وعلامة النصب حذف النون... و (الواو) فاعل، و (النون) نون الوقاية و (الياء) المحذوفة للتخفيف مفعول به (موثقا) مفعول به ثان منصوب (من الله) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل‍ (موثقا) (٣).

---

(١) وقال أبو حيّان: هي موضّحة لقولهم ما نبغي والجمل بعدها معطوفة
(٢) أو متعلّق بالفعل أرسله.
(٣) أي موثقا مشهدا عليه من الله.