كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يوسف (١٢): آية ٩٠] - الصرف - ج: 7 - ص: 58

وجملة: «منّ الله علينا...» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول (١).

وجملة: «إنّه من يتّق...» لا محلّ لها في حكم التعليل.

وجملة: «من يتّق...» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «يتّق...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٢).

وجملة: «يصبر...» في محلّ رفع معطوفة على جملة يتّق

وجملة: «إنّ الله لا يضيع...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «لا يضيع...» في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(يتّق)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم حيث حذف منه لام الكلمة وأصله يتّقي، وزنه يفتع... وفيه إعلال بالقلب أو إبدال.. انظر الآية.

(٢١) من سورة البقرة.

{قالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنّا لَخاطِئِينَ (٩١)}

الإعراب:

(قالوا تالله لقد) مرّ إعرابها (٣)، (آثرك) فعل ماض، و (الكاف) ضمير مفعول به (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (علينا) مثل السابق (٤) متعلّق ب‍ (آثرك)، (الواو) عاطفة (إن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير محذوف هو ضمير المتكلّم (كنّا) فعل ماض ناقص-ناسخ-و (نا) ضمير في محلّ رفع اسم كان (اللام) هي الفارقة (خاطئين) خبر الناقص منصوب وعلامة النصب الياء.

---

(١) لا يصح أن تكون حالا لضعف العامل، ولأنّ الإشارة لواحد والرابط (علينا) يعود على اثنين... إنّما يجوز أن تكون خبرا للإشارة و (أخي) بدل منه.
(٢) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٣) في الآية (٧٣) من هذه السورة.
(٤) في الآية السابقة (٩٠).