كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يوسف (١٢): آية ٩٥] - الصرف - ج: 7 - ص: 63

متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم (إنّك) مثل إنّي (١)، (اللام) للتوكيد (في ضلالك) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ... و (الكاف) مضاف إليه (القديم) نعت لضلال مجرور.

جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «تالله أي (أقسم) بالله...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «إنّك لفي ضلالك...» لا محلّ لها جواب القسم.

الصرف:

(القديم)، صفة مشبّهة من فعل قدم يقدم باب كرم، وزنه فعيل.

{فَلَمّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٩٦)}

الإعراب:

(الفاء) عاطفة (لمّا) ظرف متعلّق ب‍ (ألقاه)، متضمّن معنى الشرط (أن) حرف زائد (جاء) فعل ماض (البشير) فاعل مرفوع (ألقاه) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، و (الهاء) ضمير مفعول به، والفاعل هو أي البشير (على وجهه) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (ألقاه) .. و (الهاء) مضاف إليه (الفاء) عاطفة (ارتدّ) مثل جاء، والفاعل هو أي يعقوب (بصيرا) حال منصوبة (٢)، (قال) مثل جاء (الهمزة) للاستفهام (لم) حرف نفي وجزم (أقل) مضارع مجزوم، والفاعل أنا (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ

---

(١) يمكن تضمين فعل ارتدّ معنى صار فتكون (بصيرا) خبرا.
(٢) في الآية السابقة (٩٤).