كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الصف (٦١): آية ٦] - الصرف - ج: 14 - ص: 235

وجملة: «يأتي...» في محلّ جرّ نعت لرسول.

وجملة: «اسمه احمد» في محلّ جرّ نعت ثان لرسول (١).

وجملة: «جاءهم...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «قالوا...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «هذا سحر...» في محلّ نصب مقول القول.

الصرف:

(أحمد)، اسم علم من أسماء الرسول عليه السلام مأخوذ من الحمد، وهو على صيغة المضارع مبدوءا بهمزة المتكلم، فهو ممنوع من التنوين.

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٧)}

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام بمعنى الإنكار في محلّ رفع مبتدأ، خبره (أظلم)، (ممّن) متعلّق ب‍ (أظلم) (على الله) متعلّق ب‍ (افترى)، (الكذب) مفعول به منصوب (٢)، (الواو) حاليّة (إلى الإسلام) متعلّق ب‍ (يدعى)، (الواو) استئنافيّة (لا) نافية.

جملة: «من أظلم...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «افترى...» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «هو يدعى...» في محلّ نصب حال.

وجملة: «يدعى...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو).

وجملة: «الله لا يهدي...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لا يهدي...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).

---

(١) أو في محلّ نصب حال من فاعل يأتي-أو من رسول.
(٢) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في المعنى.