كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة ص - [سورة ص (٣٨): الآيات ٨٢ الي ٨٣] - ج: 12 - ص: 146

وجملة: «إنّك من المنظرين» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي:

إن رغبت الإنظار فإنك من المنظرين.. والشرط وفعله وجوابه في محل نصب مقول القول.

{قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢) إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣)}

الإعراب:

(الفاء) لتعلّق ترتيب الجملة على الإنظار، (الباء) باء القسم، والجار والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم (اللام) لام القسم (أجمعين) توكيد للضمير المفعول في (أغوينّهم) (١).

جملة: «قال...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «(أقسم) بعزّتك...» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا، والجملة الاسميّة جواب الشرط المقدّر أي: إن أنظرتني فأنا أقسم... لأغوينّهم، والشرط والجواب مقول القول.

وجملة: «أغوينّهم...» لا محلّ لها جواب القسم.

(٨٢) (إلاّ) للاستثناء (عبادك) منصوب على الاستثناء المنقطع-أو المتّصل- (منهم) متعلّق بالمخلصين (٢).

{قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥)}

الإعراب:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (الحقّ) الأول مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره منّي (٣)، (الواو) اعتراضيّة (الحقّ) الثاني

---

(١) أو حال منصوبة وعلامة النصب الياء.
(٢) كثير من المعربين يأبون هذا التعليق لتقدّم معمول الصلة على الموصول، ولكنّ الأسلوب القرآنيّ لا يمنع ذلك.
(٣) أو قسمي، أو جملة القسم وجوابه... ويجوز أن يكون الحقّ خبرا لمبتدأ محذوف تقديره أنا، أو قولي.