كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النور (٢٤): الآيات ١١ الي ١٣] - الصرف - ج: 9 - ص: 234

ب‍ (ظنّ)، و (الواو) في (سمعتموه) زائدة إشباع حركة الميم (بأنفسهم) متعلّق بمفعول به ثان (الواو) عاطفة (مبين) نعت لإفك مرفوع مثله.

وجملة: «سمعتموه...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «ظنّ المؤمنون...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «قالوا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة ظنّ.

وجملة: «هذا إفك...» في محلّ نصب مقول القول.

١٣ - (لولا) حرف توبيخ وتنديم (عليه) متعلّق ب‍ (جاؤوا) بتضمينه معنى أشهدوا (بأربعة) متعلّق ب‍ (جاؤوا)، (شهداء) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (الفاء) عاطفة (إذ) ظرف للزمن الماضي متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمحذوف تقديره كذبوا، يفسّره مضمون الآية في قوله: أولئك هم الكاذبون (بالشهداء) متعلّق ب‍ (يأتوا)، (الفاء) زائدة لربط الجواب بالشرط (١)، (عند) ظرف منصوب متعلّق ب‍ (الكاذبون)، (هم) ضمير فصل (٢).

وجملة: «جاؤوا...» لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة.

وجملة: «لم يأتوا...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «أولئك.. الكاذبون» لا محلّ لها في حكم جواب الشرط غير الجازم

الصرف:

(الإفك)، اسم بمعنى الكذب أو هو أسوؤه، وزنه فعل بكسر فسكون.

(امرئ)، اسم بمعنى الإنسان، وتحرّك الراء بحركة آخره، تقول جاء امرؤ، رأيت امرأ، مررت بامرئ، مؤنثه امرأة، و (الهمزة) همزة وصل ولا يدخله (أل) التعريف إلاّ نادرا على امرأة.

---

(١) وشبيه بهذا قوله تعالى: (وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ..) «الأحقاف-الآية ١١».
(٢) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الكاذبون، والجملة خبر المبتدأ أولئك.