(الواو) استئنافيّة (كأيّن من قرية أمليت) مرّ إعراب نظيرها (١)، (الواو) حاليّة (إليّ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (المصير).
جملة: «كأيّن من قرية) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أمليت لها» في محلّ رفع خبر المبتدأ (كأيّن).
وجملة: «هي ظالمة» في محلّ نصب حال.
وجملة: «أخذتها...» في محلّ رفع معطوفة على جملة أمليت لها.
وجملة: «إليّ المصير» لا محلّ لها استئنافيّة.
{قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٤٩) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٥٠) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (٥١)}
(أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب، و (ها) للتنبيه (الناس) بدل من أيّ-أو عطف بيان-تبعه في الرفع لفظا (لكم) متعلّق ب (نذير) خبر المبتدأ أنا.
جملة: «قل...» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «النداء وجوابها...» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أنا لكم نذير...» لا محلّ لها جواب النداء.
(الفاء) عاطفة تفريعيّة (الذين) موصول مبتدأ في محلّ رفع (لهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (مغفرة).
وجملة: «الذين آمنوا...» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
(١) في الآية (٤٥) من هذه السورة.
