وجملة: «يجادلون...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «أتاهم...» في محلّ جرّ نعت لسلطان.
وجملة: «إن في صدورهم إلاّ كبر...» في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «ما هم ببالغيه...» في محلّ رفع نعت لكبر.
وجملة: «استعذ...» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن جاؤوك يجادلونك فاستعذ بالله.
وجملة: «إنّه هو السميع...» لا محلّ لها تعليليّة.
{لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٥٧) وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ (٥٨)}
(اللام) لام الابتداء (من خلق) متعلّق بأكبر (الواو) عاطفة (لا) نافية.
جملة: «خلق السموات...» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لكنّ أكثر الناس لا يعلمون...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «لا يعلمون...» في محلّ رفع خبر لكنّ.
(٥٨) (الواو) عاطفة في المواضع الخمسة (ما) نافية (الذين) اسم موصول في محلّ رفع معطوف على البصير (١) و (لا) زائدة لتأكيد النفي (المسيء) معطوف على (الذين) (٢)، (قليلا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو
(١، ٢) للمجاورة، ويجوز عطفه على الأعمى لأن الواو لمطلق العطف. هذا وإنّ التقابل
