١٧ - (على الأعمى) متعلّق بمحذوف خبر ليس، وكذلك (على الأعرج، على المريض)، (الواو) عاطفة في المواضع الخمسة (لا) زائدة لتأكيد النفي في الموضعين و (حرج) الثاني والثالث معطوفان على-الأول (من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (يطع) مجزوم فعل الشرط وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين (من تحتها) متعلّق ب (تجري) (١) (من يتولّ) مثل من يطع، وعلامة جزم الفعل حذف حرف العلّة..
وجملة: «ليس على الأعمى حرج...» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «من يطع الله...» لا محلّ لها معطوفة على جملة ليس
وجملة: «يطع...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٢) وجملة: «يدخله...» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «تجري... الأنهار» في محلّ نصب نعت لجنّات.
وجملة: «من يتولّ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة من يطع.
وجملة: «يتولّ...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٣).
وجملة: «يعذّبه...» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
التكرير: في قوله تعالى «قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ».
فقد تكرر ذكر القبائل المتخلفة حيث جاء في الآية السابقة قوله تعالى «سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ» وهذا التكرير لذكرهم مبالغة في الذم وإشعارا بشناعة التخلف.
بينت هذه الآية أن الأعراب في المستقبل، سيدعون لقتال قوم أشداء، فإن
(١) أو متعلّق بحال من الأنهار.
(٢، ٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
