كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البينة (٩٨): الآيات ١ الي ٣] - الصرف - ج: 15 - ص: 377

والمصدر المؤوّل (أن تأتيهم..) في محلّ جرّ ب‍ (حتّى) متعلّق ب‍ (منفكّين) (١).

جملة: «لم يكن الذين...» لا محلّ لها ابتدائيّة.

وجملة: «كفروا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «تأتيهم...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

٢ - ٣ (رسول) بدل اشتمال من البيّنة (٢)، (من الله) متعلّق بنعت ل‍ (رسول) (٣)، (فيها) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (كتب).

وجملة: «يتلو...» في محلّ رفع نعت لرسول (٤).

وجملة: «فيها كتب...» في محلّ نصب نعت ل‍ (صحفا).

الصرف:

(منفكّين)، اسم فاعل من الخماسيّ انفكّ، جمع منفكّ، وزنه منفعل بضمّ الميم وكسر العين، وجاءت عينه ولامه من حرف واحد.

{وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (٤) وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥)}

---

(١) إذا كان (منفكّين) اسم فاعل للفعل الناقص (ما انفكّ)، فالتعليق يكون في خبر مقدّر أي: لا يزالون مقيمين على كفرهم حتّى تأتيهم البيّنة.
(٢) أو بدل مطابق على سبيل المبالغة.. أو هو خبر لمبتدأ محذوف.
(٣) أو متعلّق برسول على أنه مشتقّ.
(٤) أو في محلّ نصب حال من رسول لتخصّصه بالوصف.