كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الكهف (١٨): الآيات ١٣ الي ١٥] - الصرف - ج: 8 - ص: 151

مثل الأول متعلّق بمفعول به ثان (١)، (آلهة) مفعول به أوّل منصوب (لولا) حرف تحضيض (يأتون) مضارع مرفوع.. و (الواو) فاعل (على) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال من سلطان (٢)، (بسلطان) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (يأتون)، (بيّن) نعت لسلطان مجرور (الفاء) استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (أظلم)، خبر مرفوع (من) حرف جرّ (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (أظلم) (افترى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل هو وهو العائد (على الله) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (افترى)، (كذبا) مفعول مطلق نائب عن المصدر (٣) فهو مرادفه.

وجملة: «هؤلاء قومنا...» لا محلّ لها استئناف في حيّز قول الفتية.

وجملة: «اتّخذوا...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هؤلاء).

وجملة: «لولا يأتون عليهم...» لا محلّ لها استئناف في حيّز قول الفتية.

وجملة: «من أظلم...» لا محلّ لها استئناف في حيّز قول الفتية.

وجملة: «افترى...» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

الصرف:

(شططا)، مصدر سماعيّ لفعل شطّ فلان في حكمه جار وظلم وزنه فعل بفتحتين، والفعل من باب ضرب.

[البلاغة]

- الاستعارة التصريحية التبعية:

في قوله تعالى: «وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ».

---

(١) يجوز أن يتعلّق بمحذوف حال من آلهة.. أو يتعلّق ب‍ (اتّخذوا) إذا ضمّن معنى عملوا.
(٢) ويجوز أن يكون فيه حذف مضاف أي عبادتهم..
(٣) انظر الآية (١١٧) من سورة يونس و (١٨) من هود.