كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الزخرف (٤٣): آية ١٦] - الإعراب - ج: 13 - ص: 72

الإعراب:

(أم) بمعنى بل، أو بمعنى الهمزة، أو بمعنى بل والهمزة وهي للإنكار (١)، (ممّا) متعلّق ب‍ (اتخذ) وهو في موضع المفعول الثاني (بنات) مفعول به أوّل منصوب وعلامة النصب الكسرة ملحقّ بجمع المؤنّث (الواو) عاطفة- أو حالية- (بالبنين) متعلّق ب‍ (أصفاكم) ..

وجملة: «اتّخذ...» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي: أم تقولون اتّخذ

وجملة: «يخلق...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «أصفاكم...» في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّخذ (٢).

{وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧)}

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (بما) متعلّق ب‍ (بشّر)، (للرحمن) متعلّق ب‍ (ضرب)، (مثلا) مفعول به ثان عامله ضرب بتضمينه معنى جعل، والمفعول به الأول محذوف أي ضربه (الواو) حاليّة..

جملة: «بشّر أحدهم...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «ضرب...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «ظلّ وجهه...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «هو كظيم...» في محلّ نصب حال.

{أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (١٨)}

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الواو) استئنافيّة (من)

---

(١) أجاز ذلك أبو حيّان.
(٢) يجوز أن تكون حالا بتقدير (قد).