كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة الزخرف - [سورة الزخرف (٤٣): آية ٦٦] - ج: 13 - ص: 103

(ويل) مبتدأ مرفوع (١)، (للذين) متعلّق بخبر المبتدأ ويل (من عذاب) متعلّق بالخبر المحذوف (٢).

وجملة: «اختلف الأحزاب...» لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف في قوله (ولمّا جاء عيسى بالبيّنات).

وجملة: «ويل للذين...» لا محلّ لها معطوفة على جملة اختلف الأحزاب.

وجملة: «ظلموا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٦٦)}

الإعراب:

(هل) حرف استفهام فيه معنى النفي (إلاّ) للحصر (بغتة) مصدر في موضع الحال (٣)، (الواو) حالية.

والمصدر المؤوّل (أن تأتيهم...) في محلّ نصب بدل من الساعة.

جملة: «ينظرون...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تأتيهم...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «هم لا يشعرون» في محلّ نصب حال.

وجملة: «لا يشعرون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).

[الفوائد]

- هل..

هل حرف للاستفهام، ولكنها ترد في عدد من المعاني، وفي الآية الكريمة التي

---

(١) جاء نكرة لأنه في معرض الذمّ.
(٢) أو حال من الضمير المستكنّ في الخبر، والعامل فيه الاستقرار أي حال كونه من عذاب الآخرة لا من عذاب الدنيا.
(٣) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه فيه المعنى.. انظر الآية (٣١) من سورة الأنعام.