كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النحل (١٦): آية ٩] - الصرف - ج: 7 - ص: 288

جملة: «على الله قصد...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «منها جائر...» لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «شاء...» لا محلّ لها معطوفة على استئنافيّة.

وجملة: «هداكم...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم

الصرف:

(قصد)، مصدر قصد بمعنى إقامة السبيل أو تعديل السبيل وليس مصدر (قصدته) بمعنى أتيته. وهو مصدر يوصف به.. يقال سبيل قصد بمعنى قاصد أي مستقيم كأنّه يقصد الوجه الذي يؤمّه السالك لا يعدل عنه، وزنه فعل بفتح فسكون.

(جائر)، اسم فاعل من جار يجوز أي حاد عن الاستقامة، وزنه فاعل، وفيه إبدال حرف العلّة الواو همزة لمجيئه بعد ألف فاعل، وهذا شأن اسم الفاعل من كلّ فعل معتلّ أجوف.

{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (١٠)}

[الإعراب]

(هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر (أنزل) فعل ماض والفاعل هو (من السماء) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (أنزل) (١)، (ما) مفعول به منصوب (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم (٢)، (من) حرف جرّ و (الهاء)

---

(١) أو حال من ماء..
(٢) يصحّ الوقوف عند (لكم)، فهو إذا نعت لماء، (ومنه) خبر مقدّم للمبتدأ شراب.