كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة الأحقاف - [سورة الأحقاف (٤٦): آية ٤] - ج: 13 - ص: 168

وجملة: «الذين كفروا...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «أنذروا...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسمي أو الحرفيّ.

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ اِئْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤)}

الإعراب:

(أرأيتم) بمعنى أخبرونى والهمزة للاستفهام (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به أوّل (من دون) متعلّق بحال من العائد المقدّر (١)، (ماذا) مبتدأ وخبر (من الأرض) متعلّق ب‍ (خلقوا) (٢)، (أم) هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ شرك (في السموات) متعلّق ب‍ (شرك) بحذف مضاف أي في خلق السموات (بكتاب) متعلّق ب‍ (ائتوني)، (من قبل) بنعت لكتاب (أو) حرف عطف (أثارة) معطوف على كتاب (من علم) متعلّق بنعت ل‍ (أثارة) (كنتم) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط

جملة: «قل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «رأيتم...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «تدعون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «أروني...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

---

(١) أو تمييز (ما).
(٢) أو بحال من العائد المقدّر.