كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ١٢٩] - الصرف - ج: 1 - ص: 272

وجملة النداء «ربّنا..» لا محلّ لها اعتراضيّة استرحاميّة.

وجملة: «ابعث فيهم..» لا محل لها معطوفة على جملة اجعلنا مسلمين (١).

وجملة: «يتلو عليهم» في محلّ نصب نعت ل‍ (رسولا) (٢).

وجملة: «يعلّمهم..» في محلّ نصب معطوفة على جملة يتلو.

وجملة: «يزكّيهم..» في محل نصب معطوفة على جملة يتلو.

وجملة: «إنّك أنت العزيز» لا محلّ لها تعليليّة.

الصرف:

(الحكمة)، مصدر سماعيّ لفعل حكم يحكم باب كرم أي صار حكيما، وزنه فعلة بكسر الفاء وسكون العين.

(العزيز)، صفة مشبّهة من عزّ يعزّ باب ضرب، وزنه فعيل.

{وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اِصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ (١٣٠)}

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار (يرغب) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عن ملّة) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (يرغب)، (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (إلا) أداة استثناء (من) اسم موصول (٣) في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب (٤)، (سفه) فعل

---

(١) في الآية (١٢٨).
(٢) يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من (رسولا) لأنه موصوف.
(٣) أو نكرة موصوفة والجملة بعده نعت له.
(٤) أو في محلّ نصب على الاستثناء.