كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة طه (٢٠): الآيات ٣٦ الي ٤١] - الإعراب - ج: 8 - ص: 367

متعلّق ب‍ (يلقه) أي في الساحل (١)، (يأخذه) مضارع مجزوم جواب الطلب (لي) متعلّق بنعت ل‍ (عدوّ) الأوّل (له) متعلّق بنعت ل‍ (عدوّ) الثاني (الواو) واو الحال-أو استئنافيّة- (عليك) متعلّق ب‍ (ألقيت)، (منّي) متعلّق بنعت ل‍ (محبّة) (٢)، (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل (تصنع) مضارع مبنيّ لمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام، ونائب الفاعل أنت (على عيني) متعلّق ب‍ (تصنع).

والمصدر المؤوّل (أن تصنع...) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب‍ (ألقيت) وهو معطوف على مصدر مؤوّل مقدّر أي ألقيت عليك المحبّة ليتلطّف بك ولتصنع على عيني.

وجملة: «اقذفيه...» لا محلّ لها تفسيريّة.

وجملة: «اقذفيه (الثانية) ...» لا محلّ لها معطوفة على التفسيرية.

وجملة: «يلقه اليمّ...» لا محلّ لها معطوفة على التفسيرية (٣).

وجملة: «يأخذه عدوّ...» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.

وجملة: «ألقيت...» في محلّ نصب حال بتقدير قد-أو استئنافيّة-.

وجملة: «تصنع...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

٤٠ - (إذ) في تعليقه أوجه: الأول متعلّق ب‍ (ألقيت)، الثاني متعلّق ب‍ (تصنع) على عيني، الثالث بدل من إذ أوحينا، الرابع هو اسم ظرفيّ مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (هل) حرف استفهام (على من) متعلّق ب‍ (أدلّكم)، (الفاء) عاطفة (إلى أمّك) متعلّق ب‍ (رجعناك)، (لا) نافية

---

(١) أو متعلّق بمحذوف حال من ضمير المفعول أي ملتبسا بالساحل.
(٢) أو متعلّق ب‍ (ألقيت).
(٣) هي جملة طلبيّة ولكن معناها خبر.