كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يوسف (١٢): الآيات ٨٣ الي ٨٤] - الاعراب - ج: 7 - ص: 48

ب‍ (يأتي)، (جميعا) حال منصوبة من الضمير المجرور في (بهم).

والمصدر المؤوّل (أن يأتيني...) في محلّ نصب خبر عسى.

(إنّ) حرف مشبّه بالفعل و (الهاء) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (العليم) خبر المبتدأ مرفوع (الحكيم) خبر ثان مرفوع.

جملة: «قال...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «سوّلت لكم أنفسكم...» لا محلّ لها استئنافيّة.. وجملة مقول القول محذوفة (١).

وجملة: «(صبري) صبر...» لا محلّ لها معطوفة على جملة سوّلت

وجملة: «عسى الله...» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «يأتيني بهم...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أنّ).

وجملة: «إنّه هو العليم...» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «هو العليم...» في محلّ رفع خبر إنّ.

(الواو) عاطفة (تولّى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل هو (عن) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جر متعلّق ب‍ (تولّى)، (الواو) عاطفة (قال) فعل ماض، والفاعل هو (يا) أداة نداء وتحسّر (أسفى) منادى متحسّر به مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الألف، و (الألف) المنقلبة عن ياء في محلّ جرّ مضاف إليه (على يوسف) جارّ ومجرور متعلّق بأسف (٢)، (الواو) استئنافيّة (ابيضّت) مثل سوّلت (عيناه) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف... و (الهاء) مضاف إليه (من الحزن) جارّ ومجرور

---

(١) ثمّة كلام محذوف قبل بل ليصحّ بها الإضراب أي: ليس الأمر كما أخبرتم حقيقة بل سوّلت لكم أنفسكم.
(٢) أو متعلّق ب‍ (يا) التي فيها معنى أتحسّر.