منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ٣ - باب المياه - ج: 1 - ص: 461

قال أبو عمر (١): حدثنا خالد بن القاسم، حدثنا أحمد بن الحسن (٢) الرازي، حدثنا أبو الزنباع روحُ بنُ الفرج القطان، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن بكر بن سوادة، عن مسلم بن مَخْشِي، أنه حدث أنَّ الفراسي، قال: كنت أصيد في البحر الأخضر على أرماث (٣)، وكنت أحمل قِرْبةً لي فيها ماء، فإذا لم أتوضأ من القِرْبة رَفُقَ ذلك بي وبقيت لي، فجئتُ رسول الله ﷺ، فقصَصْتُ ذلك عليه، فقال: «هو الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الحِلُّ مَيْتَتُه».

وما أرى أبا محمد وقف عليه إلا عند ابن عبد البر، ولذلك لم يقل فيه ما قال في حديث:

٢٦٨ - (٤) «إذا كنت سائلاً فسَلِ الصَّالحين» (٥)، حيث قال: إن الفراسي لم يرو عنه إلا مسلم بن مَخْشِي.

---

(١) ابن عبد البر في التمهيد (٢٢٠/ ١٦) بإسناده المذكور عنه هنا، وتقدم تمام تخريج الحديث آنفًا.
(٢) كذا في النسخة الخطية على الصواب: «الحسن» كما في التمهيد لابن عبد البر (١٦/ ٢٢٠)، وفي مطبوع بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٤٠): «الحسين»، وهو خطأ، فأحمد بن الحسن الرازي هذا: هو أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي، ثم المصري، ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام (٨/ ١١٠) ترجمة رقم: (٢٠٢)، وقال: «سمع من مقدام بن داود، وأبي الزنباع روح بن الفرج … ، وكان صدوقا»، وذكره أيضًا فيمن توفي سنة سبع وخمسين وثلاث مئة من كتابه العبر في خبر مَنْ غبر (٢/ ٣١٣). وقال: «والصحيح أنه ثقة»، وممّا يُستغرب من محقق بيان الوهم والإيهام قوله في الهامش: «في (ت): الحسن»، فأشار على الصواب بعدما أثبت ما هو خطأ!
(٣) قوله: «على أرمات» الأرماث: جمع رَمَث، بفتح الميم: وهو خشب يُضَمُّ بعضه إلى بعض، ثم يُشدُّ ويُركّب، ويسمى: الطوف. النهاية في غريب الحديث (٢/ ٢٦١).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٤١) الحديث رقم: (٤٤٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٠٠).
(٥) الحديث عزاه الإمام عبد الحقِّ في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٠٠)، للنسائي، وهو عنده في السنن الصغرى، كتاب الزكاة، باب سؤال الصالحين (٥/ ٩٥) الحديث رقم: (٢٥٨٧)، وفي سننه الكبرى، كتاب الزكاة، باب سؤال الصالحين (٥/ ٧٥) الحديث رقم: (٢٣٧٩)، من طريق جعفر بن ربيعة، عن بكر بن سوادة، عن مسلم بن مخشي، عن ابن الفراسي، أن الفراسي قال الرسول الله ﷺ: أسأل يا رسول الله؟ قال: «لا، وإن كنتَ سائلاً لا بُدَّ، فاسأل الصالحين».
وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الزكاة، باب في الاستعفاف (٢/ ١٢٢) الحديث رقم: (١٦٤٦)، والإمام أحمد في مسنده (٢٧٥/ ٣١) الحديث رقم: (١٨٩٤٥)، من طريق جعفر بن ربيعة، به. وإسناده ضعيف لجهالة ابن الفراسي ومسلم بن مخشِيّ، كما تقدم في ترجمتها في التعليق على الحديث السابق.