منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

باب ذكر المصنفين الذين أخرج عنهم في كتابه ما أخرج من حديث، أو تعليل، أو تخريج، أو تعديل - ٥٤ - [أبو عمر، يوسف بن محمد بن عبد البر، الأندلسي - ج: 4 - ص: 501

٥٤ - [أبو عمر، يوسف بن محمد بن عبد البر (١)، الأندلسي، فقيه حافظ، محدث، متقن، عالم بالخلاف والآداب، قديم السَّماع كثيره، مولده في رجب، سنة اثنتين وستين وثلاث مئة، وتوفي سنة ثلاث وستين وأربع مئة.

٥٥ - أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (٢)، الحافظ، الفقيه على] (٣) مذهب أهل الظاهر، برع في الفقه والحديث والتاريخ والآداب، وهو من بيت وزارة، [ووزر] (٤) بنفسه لبعض ملوك الأندلس، ثم تخلى لطلب العلم والانفراد له، ومولده آخر يوم من رمضان، سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، ومات سنة ست وخمسين وأربع مائة.

هؤلاء هم الذين ذكر أبو محمد [عنهم] (٥) في كتابه ما ذَكَرَ، إلا أن منهم من لم ير له كتابًا، وإنما نقل ما نقل عنهم من عند من ذَكَرَه عنهم، فعزاه هو إليهم، وقد كان الأكمل أن لا يفعل، وإن كان قد بين ذلك في بعضهم.

وهؤلاء الذين لم يرَ كُتبهم هم: حماد بن سلمة، ووكيع، وابن الأعرابي، وابن راهويه، وقاسم بن أصبغ، والخشني، وابن أيمن، وسعيد بن منصور، وابن حبيب، والدوري.

فينقل عن (٦) إسحاق وابن حبيب والدوري وسعيد بن منصور وابن الأعرابي،

---

= الصنعة، وكان من الصالحين على سنن السلف، خرّج على كتاب البخاري ومسلم والترمذي، وصنف في الأسامي والكنى، والعلل، وخرّج على كتاب المزني، وصنف في الشروط، وكان عارفا بها، ومات في شهر ربيع الأول، سنة ثمان وسبعين وثلاثمئة، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة».
(١) بغية الملتمس (ص ٤٨٩) ترجمة رقم: (١٤٤٣)، وتاريخ الإسلام (١٠/ ١٩٩) ترجمة رقم: (٩١)، وسير أعلام النبلاء (١٨/ ١٥٣) ترجمة رقم: (٨٥)، ووفيات الأعيان (٧/ ٦٦) ترجمة رقم: (٨٣٧).
(٢) بغية الملتمس (ص ٤١٥) ترجمة رقم: (١٢٠٥)، وتاريخ الإسلام (١٠/ ٧٤) ترجمة رقم: (١٦٦)، وسير أعلام النبلاء (١٨/ ١٨٤) ترجمة رقم (٩٩)، ووفيات الأعيان (٣/ ٣٢٥) ترجمة رقم: (٤٤٨).
(٣) ما بين الحاصرتين بياض في هذه النسخة، استدركته من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٤٤ - ٦٤٥).
(٤) ما بين الحاصرتين بياض في هذه النسخة، استدركته من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٤٥).
(٥) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٤٥)، وقد أخلت بها هذه النسخة، ومن غيره لا يستقيم السياق.
(٦) من قوله: (وابن حبيب) إلى هنا، ممحو من أصل بيان الوهم والإيهام، كما ذكر محققه =