منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

باب ذكر المصنفين الذين أخرج عنهم في كتابه ما أخرج من حديث، أو تعليل، أو تخريج، أو تعديل - ٥ - أبو بشر، إسماعيل بن [إبراهيم بن مقسم] الأسدي - ج: 4 - ص: 488

٥ - أبو بشر، إسماعيل بن [إبراهيم بن مقسم] (١) الأسدي، أسد خزيمة مولاهم، وهو المعروف بابن عُلَيَّة (٢)، وهي أمه، بصري، ثقة، إمام في الفقه والحديث، قال ابن حنبل وابن معين وأبو حاتم: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، قال البخاري: وولد سنة عشر ومائة.

٦ - أبو سفيان، وكيع بن الجراح بن مُليح بن عدي بن فرس الرؤاسي (٣)، أصله من نيسابور، وهو أحد الأئمة في الحديث مات سنة سبع وتسعين ومائة، في رجوعه من الحج بفيد (٤).

٧ - أبو محمد، عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري (٥)، صاحب مالك، فقيه مُحَدِّث، إمام فيهما، توفي سنة سبع وتسعين ومئة.

٨ - [أبو محمد] (٦)، سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي (٧)، مولى بني عبد الله بن [رويبة بن هلال، كوفي الأصل، مكي الدار، وكان بنو عيينة عشرة] (٨)،

---

(١) في النسخة الخطية: (إبراهيم بن سهم بن مقسم)، ولعل زيادة (ابن سهم) خطأ من الناسخ، فهي غير موجودة في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٣٢)، ولم أقف على من ذكره في مصادر ترجمته الآتية.
(٢) الجرح والتعديل (٢/ ١٥٣) ترجمة رقم: (٥١٣)، وتاريخ بغداد (٦/ ٢٢٧) ترجمة رقم: (٣٢٢٧)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ١٠٧) ترجمة رقم: (٣٨)، وتهذيب الكمال (٣/ ٢٣) ترجمة رقم: (٤١٧).
(٣) الجرح والتعديل (٩/ ٣٧) ترجمة رقم (١٦٨)، وتاريخ بغداد (١٣/ ٤٧١) ترجمة رقم: (٧٣٣٢)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ١٤٠) ترجمة رقم (٤٨)، وتهذيب الكمال (٣٠/ ٤٦٢) ترجمة رقم: (٦٦٩٥).
(٤) فيد: بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة، يودع الحجاج فيها ما يثقل من أمتعتهم عند أهلها، فإذا رجعوا أخذوا أزوادهم ووهبوا لمن أودعوها شيئًا من ذلك. معجم البلدان (٤/ ٢٨٢)
(٥) الجرح والتعديل (٥/ ١٨٩) ترجمة رقم: (٨٧٩)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ٢٢٣) ترجمة رقم: (٦٣)، وتهذيب الكمال (١٦/ ٢٧٧) ترجمة رقم: (٣٦٤٥)، ووفيات الأعيان (٣/ ٣٦) ترجمة رقم: (٣٢٤).
(٦) ما بين الحاصرتين بياض في هذه النسخة، استدركته من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٣٢).
(٧) الجرح والتعديل (٤/ ٢٢٥) ترجمة رقم (٩٧٣)، وتاريخ بغداد (٩/ ١٧٣) ترجمة رقم: (٤٧٦٤)، وسير أعلام النبلاء (٨/ ٤٥٤) ترجمة رقم: (١٢٠)، وتهذيب الكمال (١١/ ١٧٧) ترجمة رقم: (٢٤١٣).
(٨) ما بين الحاصرتين بياض في هذه النسخة، استدركته من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٣٢).