منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 129

وليس ينبغي أن يُتَوَهَّم صحته، وإن كان لم يُقدِّم فيهم شيئًا، فإنّ أبا إسحاق الهَجَريَّ إبراهيم بن مسلم ضعيف، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وكان يحيى القطان لا يُحدِّث عنه، وكان ابنُ عُيينةَ يُضعفه (١).

٦٥٦ - وكذا (٢) فعل في حديث: «ما عالَ مَنِ اقْتَصَدَ» (٣).

ذكره أيضًا مُبْرِزًا من إسناده أبا إسحاق المذكور، عن أبي الأحوص، عن عبد الله (٤). ذكره ابن أبي شيبة.

٩ - باب هيئة الصَّلاةِ، والقراءة، والرُّكوعِ، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يُقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصَّلاةِ، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل

٦٥٧ - ذكر (٥) من طريق الدارقطني (٦)، من حديث أبي بكر عبد الحميد بن

---

(١) من قوله: «حديثه بشيء … » إلى هنا، ممحو من أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٥/ ٢٤)، وأثبت بدلًا منه بين حاصرتين ما نصه: ليس حديثه بشيء، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لين الحديث، وأبو محمد يُضعّفه، ثم قال: «وأتممناه من عندنا بناءً على السياق»، وينظر كلام ابن معين في إبراهيم بن مسلم الهجري في الجرح والتعديل (٢/ ١٣٢) ترجمة رقم: (٤١٧)، وينظر: ما ذكره عن يحيى القطان وابن عيينة في الضعفاء الكبير، للعقيلي في ترجمته له (١/ ٥٦) ترجمة رقم: (٦٤)، والكامل لابن عدي في ترجمته له (١/ ٣٤٦) برقم: (٥٨)، وتهذيب الكمال (٢/ ٢٠٥) ترجمة رقم: (٢٤٨).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٥) الحديث رقم: (٢٢٦١)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٤٥).
(٣) ذكره من عند ابن أبي شيبة، وهو في مصنفه، كتاب الأدب، باب الإسراف في النفقة (٥/ ٣٣١) الحديث رقم: (٢٦٦٠٤)، من طريق سكين بن عبد العزيز، عن الهجري، عن أبي الأحوص (عوف بن مالك بن فضلة الجُشَمي)، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ؛ فذكره.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٧/ ٣٠٢) الحديث رقم: (٤٢٦٩)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ١٠٨) الحديث رقم: (١٠١١٨)، من طريق سكين بن عبد العزيز، به.
وإسناده ضعيف لأجل الهجري، وهو أبو إسحاق إبراهيم بن مسلم، وهو ضعيف، كما سلف الكلام عليه في الحديث السابق.
(٤) الذي في مطبوع الأحكام الوسطى (٤/ ١٤٥) هو: «أبو بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ؛ … » فذكره دون أن يُبرز ما ذكر أنه أبرزه من إسناده.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٢١) الحديث رقم: (٢٠٥) وينظر فيه: (٥/ ١٤٠) الحديث رقم: (٢٣٨٤)، وهو الأحكام الوسطى (١/ ٣٧٥).
(٦) سنن الدارقطني، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة =