منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

المطلب الثاني مؤلفاته - أولا: الحديث وعلومه - ج: 1 - ص: 64

وقد ذكر الحافظ ابن رجب الحنبليُّ أنَّ عدد مصنفاته زادت على المئة (١)، كما ذكر الملطيُّ أنه له عدة تصانيف جليلة مشهورة، كثيرة جدًّا (٢).

وقد غَلَبَ عليه ﵀ طابع النقد، والاستدراك، والإكمال، والاختصار، لكتب غيره ممن سبقه من العلماء، كما انتهج أيضًا في العديد من مصنفاته إعادة ترتيب بعض الكتب المشهورة، كما هو شأن كتابنا هذا: منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام.

وله ﵀ مؤلفات كثيرة، ومن المؤسف أن كثيرًا من هذه المصنفات في عداد المفقود، وقد تنوعت مصنفاته في العلوم المختلفة:

أولًا: الحديث وعلومه:

١ - الإطراف بتهذيب الأطراف، وذكر باسم: التعقيب على الأطراف، واسم: أوهام الأطراف، أي: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، للحافظ جمال الدين المزي (٣).

٢ - إصلاح ابن الصلاح (٤)، وهو نكت على كتاب علوم الحديث لابن الصلاح، ذكره الحافظ ابن حجر بقوله: «وعمل في فنّ الحديث: إصلاح ابن الصلاح، فيه تعقبات على ابن الصلاح، أكثرها غير وارد، أو ناشئ عن وهم، أو سوء فهم، وقد تلقاه عنه أكثر مشايخنا، أو قلدوه فيه، لأنه كان انتهت إليه رئاسة الحديث في زمانه، فأخذ عنه عامةُ مَنْ لقيناه من المشايخ كالعراقي، والبُلْقيني،

---

(١) المصدر السابق (٦/ ١١٥)، والبدر الطالع (٢/ ٣١٢)، وسلم الوصول (٣/ ٣٤٦)، وحسن المحاضرة (١/ ٣٥٩)، وشذرات الذهب (٨/ ٣٣٧).
(٢) نيل الأمل في ذيل الدول (١/ ٣٣٢).
(٣) ذكره الحافظ مغلطاي في كتابه: الإعلام بسنته ﷺ، وهو شرح لسنن ابن ماجه (ص ١٢٤٦)، فقال: «وقد استدركناه في كتابنا المسمى: بالإطراف بتهذيب الأطراف»، وذكره أيضًا في كتابه إكمال تهذيب الكمال (٥/ ٨٦)، فقال: «بينا ذلك في كتابنا: (الإطراف بتنقيح الأطراف)، والله تعالى أعلم»، وهو في عداد المفقود، فلا يُعرف عن مكان وجوده شيء.
وينظر: لسان الميزان (٦/ ٧٤) ترجمة رقم: (٢٧١)، وذيل طبقات الحفاظ، للسيوطي (ص ٢٤١).
(٤) طبع بتحقيق: أبي عبد الله محيي الدين بن جمال البكاري، المكتبة الإسلامية، القاهرة، الطبعة الأولى، ١٤٢٨ هـ، ٢٠٠٧ م.