منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٧ - باب في ذكر القرآن - ج: 4 - ص: 418

[٧ - باب في ذكر القرآن]

٢٤٧٨ - ذكر (١) من طريق البزار (٢)، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا؛ وَقَلْبُ الْقُرْآنِ يَس».

وسكت عنه (٣).

وهو عند البزار هكذا: أنبأنا عبد الرحمن بن الفضل، حدثنا زيد بن حباب، حدثنا حميد، عن عطاء، عن أبي هريرة.

وحميد هذا، هو مولى بني علقمة، لا يعرف روى عنه إلا زيد بن حباب، وقد ذكر أبو محمد نفسه في كتابه الكبير (٤)، هذا الذي قلنا إثر هذا الحديث.

٢٤٧٩ - وذكر (٥) من طريق الترمذي (٦)، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ القُرْآنِ، كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ».

وسكت عنه (٧).

وإنما هو عنده هكذا: أنبأنا أحمد بن مَنيع، حدثنا جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس. وقال فيه: حسن صحيح.

ولكن قد بينا قبل أن قابوس بن أبي ظبيان ضعيف، وإن كان صدوقًا (٨).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٦١) الحديث رقم: (٢٢٢٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٣٧).
(٢) أخرجه البزار في مسنده (١٦/ ١٩٠) الحديث رقم: (٩٣١٣)، عن عبد الرحمن بن الفضل، حدثنا زيد (هو ابن حُباب)، حدَّثنا حميدٌ (هو المكي، مولى آل علقمة)، عن عطاء (هو ابن أبي رباح)، عن أبي هريرة، به.
قال البزار: «ولا نعلم روى هذين الحديثين [هذا والذي قبله عند البزار] إلا زيد، عن حُميد».
قلت: وهذا إسناد ضعيف، لأجل حميد المكي، مولى آل علقمة، مجهول، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ١٨٢) ترجمة رقم: (١٥٨٦)، وشيخ البزار عبد الرحمن بن الفضل بن موفق الثقفي، لم أجد من وثقه غير ابن حبان في ثقاته (٨/ ٣٨٢) ترجمة رقم: (١٣٩٨٩).
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٣٧).
(٤) الأحكام الكبرى لعبد الحق الإشبيلي (٤/ ٣٣).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٦٠) الحديث رقم: (٢٢٢١)، وذكره في (٥/ ٨٢) الحديث رقم: (٢٣٢٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٣٧).
(٦) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٧٥٤).
(٧) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٣٧).
(٨) تقدمت ترجمته في الحديث رقم: (١٧٥٤).